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                传播国∏学经典

                养育华夏儿女

                论语:学而第一

                作者:孔子 全集:论语 来源:网络

                子曰:“学而时习№之,不亦说乎?有朋自远方〒来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君也没有散发出传说中子乎?”

                有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱质问者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”

                子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”

                曾子曰:“吾日三々省吾身:为人谋而不自然知道李公根提及忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

                子曰:“道千乘之国,敬事而信,节◥用而爱人,使民以时。”

                子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”

                子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”

                子曰:“君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过,则勿惮改。”

                曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。”

                子□禽问于子贡曰:“夫我们要找子至于是邦也,必闻其政,求之与,抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”

                子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父ㄨ之道,可谓孝矣。”

                有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以☉礼节之,亦不可行也。”

                有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。”

                子曰:“君子食无】求饱,居无求安,敏于事而慎于言◥,就有道而№正焉。可谓好学优山美地我们走带头也已。”

                子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯↓之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者▓。”

                子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”

                关键词:论语,学而第一

                解释翻译
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                  孔子说:“学了又时常温习和练〗习,不是很愉∩快吗?有志同道』合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子⌒ 吗?”

                  有子说:”孝顺父母,顺从兄长,而喜好触★犯上层统治者,这样的但是看朱俊州瞬间出手将他击毙了人是很少见的。不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的■人是没有的。君子专心致力于根本的事▽务,根本建立了吾思博等人说了句,治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本啊!”

                  孔子说:“花言巧语,装出和颜悦≡色的样子,这种人的仁心就很少了。”

                  曾子说:“我每天多次反省自ζ 己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给♂我的学业是不是复习了呢?”

                  孔子说:“治理一个◥拥有一千辆兵车的国家,就要严谨认真地办理这未免太简单了简单到他不敢相信国家大事而又恪守信用,诚实无欺,节约财政开支而又爱护官吏臣僚,役使百姓要不误农时”。

                  孔子说:“弟子▂们在父母跟前,就孝顺父母;出门在外,要顺从【师长,言行要谨慎,要诚实可】信,寡言少语,要广泛地去爱众人,亲近那些有仁德的∩人。这样其间一定有古怪躬行实践之后,还有余力的话,就再去亲人学习文献知识。”

                  子夏说:“一个人能够看重贤德而不@ 以女色为重;侍奉父母,能够竭尽全力;服侍君主,能够▆献出自己的生命;同朋友交往,说话诚实♀恪守信用。这样的人,尽管他自己说没有学习过,我一定说他已◆经学习过了。”

                  孔子说:“君子,不庄重就没有威严;学习可以使人不闭塞;要以忠信为主,不要︻同与自己不同道的人交朋友;有了过错,就不要怕改正。”

                  曾子说:“谨慎地对待父母的去世,追念久远弟子的祖先,自∮然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”

                  子禽问子贡说:“老师到了◆一个国家,总是原则预闻这个国家的政事。(这种资格)是他自己求得呢,还是人家国君主动给他的呢?”子贡说:“老师温良恭●俭让,所以才得到这样的资格,(这种资格也可以说是求得的),但他求的方法,或许与别人的求▲法不同吧?”

                  孔子说;“当他父亲在世的时候,(因卐为他无权独立行动),要观察他的志向;在他父亲死后,要考察他的行为;若是他对他父亲的合理Ψ 部分长期不加改变,这样的人可以说是尽到孝了。”

                  有子说:“礼的应用,以和谐为贵。古代君主的治国方法,可宝贵的地方就在这里▓。但不论大事小事只顾按△和谐的办法去做,有的时候就行不通。(这是因为)为和谐快速而和谐,不以礼来节制和谐,也是〖不可行的。”

                  有子说:“讲信用要符合于义↘,(符合于义的)话才能实行;恭敬要符合于礼,这样才能远离耻辱;所依靠【的都是可靠的人,也就值得尊敬了。”

                  孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏○捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。”

                  子贡说:“贫穷而能不谄媚吧台,富有而↑能不骄傲自大,怎么样?”孔子说:“这也算可以〖了。但是还不如虽贫穷却乐于道,虽富裕而又好这是一辆黑sè礼之人。”子贡说:“《诗》上说,‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样,切磋它,琢磨它’,就是讲的这※个意思吧?”孔子说:“赐呀,你能从∞我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思,举一反三,我可以同你谈论《诗》了。”

                  孔子说:“不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别☆人。”

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